「馬と牛と人」のほっと一息？牛と馬と人が一体となった合成獣の夢を・Hero Hiroの今週のほっと一息・あえるしー倶楽部

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　　Hero Hiroの　これまでの「ほっと一息」
「馬と牛と人」、牛と馬と人が一体となった合成獣の夢を

　
「馬と牛と人」、牛と馬と人が一体となった合成獣の夢を
牛と馬と人が一体となった合成獣の夢を見た人のお話を聞きました。
こりゃ、今までに耳にしたことのない珍しいお話しでした。

１７００年余り前の中国、諸葛孔明が木の牛を作ったという「木牛流馬」が、
良く知られているのではないのでしょうか。

牛と馬のことにまつわる話しを調べていくうちに、
彼らが、非常に人との歴史や生活の中に入り込んでいることを改めて知ることになりました。
少し、民話や歴史の中でのお話をご紹介しておきましょう。
●民話＝牛と馬（名護市）

むかし、むかし、天の神様が牛と馬をお作りになったそうです。
ある日、神様が、天に馬を呼んでたずねたそうな。
神様＞「馬よ、大きくなったらどんなことをしたいんだね。」
　馬＞「人間がティカツ（シャリンバイの木）で、
　　　　うむぐい（面がい）を作ってくれるなら、それがあるうちは人間を助けてやる。」
そこで、馬は柔らかい原っぱに降ろされたので、
今の馬の爪は丸くなっているのだそうです。
今度は、
神様が、天に牛を呼んでたずねたそうだ。
神様＞「あんたはどうしたいのかね。」　
　牛＞「私は、悪いことに、生まれつき角があるので、
　　　　だれも寄りついてはくれんのさ。
　　　　だから、人間の手伝いなどしたくない。
　　　　だけど、あのティカツ木の棒きれで、鼻に穴をあけ、
　　　　クバの葉の網をつけられたら、仕方なく手伝ってやるのだがのう。」
神様＞「そうか、あんたは、人間を助けるのがいやならば、石ころだらけの山に行きなさいな。」
牛は、石ころだらけの山に降ろされた。
そのとき牛の角は、割れてしまったそうだ。
またこのお話しは、八重山諸島に多く伝えられ、
例えば、牛の爪が割れている由来もこの八重山の話によれば、
牛と馬が競走をして、牛が勝ったので神様から褒美として、ふさふさとした陰毛をもらいました。
牛はあまりの嬉しさに飛び上がったそうで、
その時、爪が割れてしまったなどという話しが残っているそうです。

●歴史＝木牛流馬

　１７００年余り前の中国、諸葛孔明が木の牛を作った。
孔明は、職人千人余りで人目につかない葫蘆谷というところで、木牛流馬の製作したそうです。
「これは糧食も必要なく便利なものである。
　水も飲まず飼葉もいらず、日夜分かたず使える」と孔明は、言いました。
さらに、「世の中のものはみな人が制している。私は久しく南北の車を観察してきたが、
牛の歩行の原理から、この図を考え出した」と続けたそうです。

出典	名前	内容
『三国演義』	羅貫中	「木牛流馬は生きているかのように山を登り降りできる」とか、「神兵が押出し、手に手に旗や剣を振りかざし、木牛流馬を駆して風のように攻込んできた」という描写がある
中国科学技術史の大家	Dr.　ジョゼフ・ニーダム	『天工開物』の単輪の手押し車と対照して、木牛流馬が単輪車
「三国演義の政治と謀略観」	羅貫中	「木を獣とし生きているかのように使う」
『太平御覧』	李	木牛流馬を車部ではなく巧部（からくり機械）に分類
『南斉書、祖沖之伝』	祖沖之	「諸葛孔明の木牛流馬により機械を作ったが、それは風水によらず人力にも頼らず自動的に動いた」
橋梁専門家	李国豪	中学校の時から木牛流馬の製作を始めるも、成功しないでいるうちに、国際的に著名な橋梁の専門家になった。
新彊工学院の講師	王	３３本のロッドを組合わせて本物の牛の歩き方を真似たモデルを作り、諸葛孔明の稀代の器械の基礎的な復元。

●合成幻獣「麒麟」にみる牛と馬と。

　グリフォンという幻獣は、フランス語でｇｒｉｆｆｏｎ、古代ギリシャやローマではグリュプスと呼ばれました。
Ｂ.Ｃ. ２世紀のＤｒ. クラウディオスは、　
『グリュプスは獅子の脚と鉤爪、鷲の頭と嘴を持つ四足獣で、赤い胴体に白い羽を持ち首は青い』と表現しています。
●『本草綱目』のなかで、

「麒麟は瑞獣である。大鹿の姿で尾は牛に似て、馬と同型の蹄を持ち、
身体は五つの色の毛で彩られ腹は黄色い。
高さは二丈（約６ｍ）程で、額に一本の角があり角の端は肉の塊のようになっている。
鳴く声は鐘が鳴るようで、歩調は規則正しく、必ず地形を選んで危険な所には行かない。
歩いている時は、たとえ虫であってもおよそ生物だるときは決して踏まない。
たとえ雑草であっても踏み枯らすようなことはしない。
群れをなしておらず孤高を旨とし、頗る頭が良いから、猟師の作った隠し穴や網にかかって捕まるという事はない。
こうした聖人君子の如き性格の獣であるから、国が乱れたり悪い政治家や暴虐の帝王の世に決して姿を見せない。
立派な仁政を行う帝王の世に限って現れるから、この獣が現れるのを人々が喜ぶのである。」

なんだか、今の世に必要な「馬と牛と人」のほっと一息でした。